10-08-2010, 04:34 PM
Ramazan Ayında niçin oruç tutarız Biz müslümanlar orucu herhangi bir menfaat düşüncesi ile değil, yalnız Allah'ın emrini yerine getirmek ve onun rızasını almak için tutarız.Oruç bu niyetle tutulduğu zamanda makbul olur. Ancak Allah ın her emrinde olduğu gibi oruç ibadetinde de bizim için maddi ve manevi faydalar bulunmaktadır.
*Oruç ahlakımızı güzelleştirir...
Oruç, belirli bir süre sadece aç kalma olayı değildir.Oruç köklü bir irade terbiyesidir.İnsanı kötü alışkanlıklardan korur.İyi huylar kazanmasına vesile olacak bir ahlaki eğitimdir.
*Oruç kötülüklerden korur...
Dünya da her kötülüğün başı , Allhaı unutmak ve sorumluluklarımızı kaybetmektir.Oruç ise bize daima Allah'ı hatırlatır,sorumluluk duygusunu geliştirir.Bir ay boyunca devam eden bu manevi eğitimin olumlu tesiri ile insan, davranışlarını kontrol altına alarak her türlü kötülükten uzaklaşır..
*Oruç sağlığı korur...
Oruç sırasında organizmalarda depo edilmişbesin maddelerinin harcandığını sonradanda bunların yerine yenilerinin geldiğini, böylece bütün vücutta bir yenilenme olayının olduğu belirtilir.Bu bakımdan orucun faydalı olduğu ifade edilir.
*Oruç nimetlerin kıymetini öğretir...
İnsan, elindeki kıymetlerin değerini ancak, bunar elinden alındığı zaman anlar.Fakat işişten geçtiği için bir yararı olmaz .Oruç tutmakla bir süre nimetlerden uzak kaln insanın gözünde bu nimetlerin değeri daha iyi anlaşılır.
*Oruç , insana sabırlı olmayı öğretir...
Oruç tutmakla belirli bir zaman kendini yememeye ,içmemeye alıştıran insan ,hayatta karşına çıkabilecekgüçlüklere sabreder,acılara ve sıkıntılara dayanmasını,zorlukları yenmesini bilir.
Niçin Oruç tutuyoruz?
ÖMER ÖZVEREN
Layıkıyla tutulan bir oruç, mü’minde tarifsiz güzelliklere vesile olur. Sadece beden değil nefse de rahmani hava hakim olur. Ancak, sıhhat ve afiyete vesile olsa da biz bu faydalar için değil orucu Rabbimiz emrettiği için tutarız.
Biz, herhangi bir menfaat düşüncesi ile değil yalnız Allah’ın emri olduğu için ve onun rızasını kazanmak maksadıyla oruç tutarız. Hz. Ali (Allah ondan razı olsun) diyor ki: “Karşılığında bir menfaat umarak yapılan ibadet, ticaretçinin ibadetidir. Korku sebebiyle yapılan ibadet kölenin ibadetidir. Allah’ın nimetlerine şükretmek maksadıyla yapılan ibadet, hür olan kimsenin ibadetidir.” Makbul olan ibadet, Hz. Ali’nin de belirttiği gibi Allah’ın nimetlerine karşı şükran borcunu yerine getirerek onun rızasını kazanmak maksadıyla yapılan ibadettir. Allah, ancak böyle samimi bir düşünce ile yapılan ibadetleri kabul eder.
Rabbimiz’in emri olan oruçta pek çok güzellikler ve sıhhate dair ince noktalar da saklıdır. Ama biz orucumuzu bu nimetler için değil, dediğimiz gibi Rabbimizin emri olduğu için tutarız. Alimler demişlerdir ki: oruç ve açlıkta 10 güzel özellik vardır:
l. Açlıkta kalp safası, gönlün hakka teslimiyeti, göz keskinliği vardır.
Tokluk ise aptallık ve tenbellik verir, basireti kör eder.
2. Açlıkta kalp inceliği artar. Kalbin ve duyguların incelmesi de insanı Rabbine yakarışındaki lezzeti idrak etmeye hazırlar.
3. Lüzumsuz rahatlık, gamsızlık ve Allah’a isyanın başlangıcı ve aynı zamanda büyük mahrumiyetlerin sebebi olan iftihar ve böbürlenme duygusu gider. Nefis açlıkla kırıldığı kadar hiç bir şeyle kırılmaz.
4. İnsan kendisi açlığın acısını yaşarken, başkalarını daha iyi anlar. Aç olanlar, fakirleri ve zayıfları unutmazlar.
5. Açlık bütün günaha dönük arzuları kırar, devamlı kötülüğü emreden nefsi (nefs-i emmareyi) dizginler.
6. Açlık, kişinin üzerindeki gafleti atar. Bu sebeble büyük veliler sevenlerine, “Çok yemeyiniz, çok içmeyiniz, bu sebeple çok uyursunuz ve hüsrana uğrarsınız” diye tavsiyede bulunmuşlardır.
7. Açlıkta ibadete devam kolaylaşır. Toklukta insana çöken miskinliği atmak daha zordur. Aç insanın Rabbine yönelişi daha samimidir.
8. Açlıkta sıhhat vardır. Hastalıkların çoğunun sebebi çok yemek, çok içmek, çok uyumaktır.
9. Az yemeğe alışanlar, az mala da kanaat eder. Bu sebeble Rasûlullah (sas) : “İktisada riayet eden fakirliğe düçar olmaz.” buyurmuşlardır.
10. Aç insan açlığın ne olduğunu bildiği için, yemeğinin artanını, ya da sadakasını verirken daha bir yüksek gönüllü olur. Kıyamette de bu fazileti vesilesiyle sadakası altında gölgelenir.
